封面新聞記者 羅田怡 圖片由受訪者提供
上承周漢，下取唐宋，集歷代精華，影響后世及周邊國家，這就是明制漢服的特點。但對鐘毅來說，明制漢服的意義不止于此。
對于喜歡漢服的同袍，明華堂幾乎每個人都知道明朝的漢服。端莊華麗穩重的服讓更多喜歡他漢服的網友親切地稱之為棉花糖。更重要的是，它也是中國第一個嘗試定制漢服的品牌。
2007年，香港青年鐘毅在廣州大學學習，創立了明華堂品牌。15年過去了，當時鮮為人知的漢服文化現在已經成為一種趨勢未知的工作室早已重生，成為同袍心中明朝漢服的天花板。
鐘毅在制作漢服的過程中遵循傳統和創新的原則。鐘毅認為，漢服作為代表中國文化的重要象征，更像是打開了一扇門，讓世界看到中國獨特的美，在細節上展現中國文化的魅力。
滿腔熱情
大學期間組織社區活動推廣漢服
漢服的啟蒙可以追溯到鐘毅的初中和高中。1985年，鐘毅出生在中國香港。在香港初中學習歷史的過程中，他從教科書中了解了中國民族服飾的魅力。來大陸讀高中后，鐘毅經常與歷史老師交流中國歷史和現代歷史。
鐘毅的學習時代也是香港古裝電影和電視劇最繁榮的時代。電視上的演員們穿著優雅、端莊、華麗的衣服，給鐘毅留下了深刻的印象和興趣的種子。
在閱讀了許多國內外的電影和電視作品后，鐘毅有一個深刻的問題：為什么日本、韓國和其他國家都有自己的民族服裝，中國的55個民族也有自己的民族服裝，但漢族服裝并不常見？帶著這個問題，鐘毅高中畢業后被廣州大學的數字藝術和新媒體專業錄取。當時，我把漢服作為我的職業生涯來完成它。
青春熱血，滿腔熱枕。對鐘毅來說，復興漢服只是一個初步的想法，能做的事情也不多。大一的時候，他組織了社團活動，讓大家穿著漢服上街宣傳，向路人宣傳。鐘毅不在乎路人奇怪的眼光，但這種方式對宣傳漢服收效甚微?，F在回想起這段黑歷史，鐘毅也覺得有點好笑:因為當時的服裝不是真正的漢服，只能算是古裝?！?/p>
挫折讓鐘毅不得不反思，類似的活動是否太膚淺，忘記了核心——漢服。也許我們的衣服當時很漂亮，但它們只是古代的衣服，而不是漢服。無論我們宣傳得多么強大，衣服都缺乏關鍵內涵，衣服本身也經不起審查。鐘毅說。
從那以后，鐘毅改變了一種方式。他開始去圖書館和博物館尋找信息，去興趣小組和人們討論漢服的風格。漸漸地，模糊的漢服概念在他心中有了清晰的輪廓，鐘毅也開始嘗試自己制作和恢復漢服。
在鐘毅看來，漢服不再是干燥的歷史資源，也不再與現代傳統服裝脫節，而是被賦予現代生活理念的流行時尚，這正是他所追求的。通過團隊的努力，讓現代人根據自己的身材定制，讓更多的人了解和繼承漢服的美，讓漢服進入日常生活，成為現代生活的一部分。
創立品牌
讓世界看到漢服之美
2007年，正在讀大二的鐘毅決心打造明華堂品牌。這一決定更多地源于鐘毅的不情愿。
由于專業原因，鐘毅在日常學習中觀看了大量國內外影視劇。當時是古裝劇火爆的時代，但鐘毅無法掩飾自己對這些古裝劇服裝的厭惡。許多歷史劇的服裝并不精致，也不尊重歷史事實。
相應地，在歐美日韓的古裝劇和紀錄片中，在優秀服裝化道的幫助下，外國服裝的美麗得以呈現。
為了讓全世界看到漢服之美，鐘毅創立了明華堂品牌。其中，明取自明朝同時也有光明之意，華取自中華。明華堂也涵蓋了光明中華的含義。
為什么要關注明朝漢服的研究和生產？鐘毅向記者解釋說，這是服裝文化遺產的基本邏輯。以日本和服為例，其發展歷史正在進行中江戶時期達到頂峰，是最接近現代的民族服飾；韓國民族服飾，其流行的朝代是李氏朝鮮王朝也是最接近現代的民族服飾。
如今，許多人仍然對漢服有誤解，漢服并不是指漢朝漢服的全稱是漢民族的傳統服飾體系黃帝即位到明末清初的中國服飾。目前，研究人員普遍認為漢服在明末清初斷代。
鐘毅告訴記者，選擇明朝漢服不僅是對歷史的尊重，也是對漢服文化延續的必要條件。同時，由于明朝的臨近，豐富的考古成果和文獻資料有助于恢復漢服。
如今，盡管人們對漢服的接受度越來越高，漢服早已走出圈子，但古裝影視劇中亂穿衣的現象仍有待糾正。鐘毅希望明華堂制作的漢服能為明制服的電視劇提供參考。
影視劇是世界了解中國的重要窗口。中國文化的文化出口離不開歷史。鐘毅說，漢服不僅是服飾，也是文化象征。影視劇是世界上最快的文化出口端口。漢服也成為展示中國文化的重要渠道，潛移默化地影響他人。
堅持原創
親自參與每一款漢服的設計
一開始一切都很難恢復漢服。有些人選擇參考古籍和古畫模仿，有些人在參考古代面料圖案后創作和設計自己的服裝。鐘毅的做法是后者。
在他創業的那些年里，漢服仍然是一個非常小的話題，收集信息也不方便。鐘毅只能通過浸泡圖書館和參觀博物館來收集信息。從簡單的跟蹤過程來看，定制漢服的生產需要切割、縫紉、手工、熨燙、檢驗等步驟。
裁剪是決定漢服形狀的關鍵，而面料決定了漢服的基礎。過去，漢服面料不像現在那么豐富。有專門的制造商生產。當我們開始制作漢服時，市場上找不到合適的面料，這也是當時最大的困難。鐘毅回憶道。
鐘毅也試圖找到類似的面料，但最終還是失敗了。沒有就是真的沒有，所以我試著自己織布。鐘毅自己設計圖案后，交給紡織廠家生產，這也是最耗時、最精力、最昂貴的一步，但這些都是鐘毅必要的程序。
該團隊先后選擇了不同的材料，如暗花絲、織金緞、暗花紗和織金化妝紗。除了布料，團隊還在圖案設計上投入了大量精力，如靈芝如意、富貴蟒、錦鯉月影等圖案。用鐘毅的話來說，圖案就像布料的靈魂。如果圖案研究不好，漢服就經不起細看了。
我們的設計不是復制古代服裝，而是學習它們的本質。鐘毅告訴記者，明華堂現在有數百種產品，幾乎每一件漢服都會親自參與設計。在這些作品中，除了龍鳳裙和飛魚袍是復制明代服裝形式外，其他款式都是原創作品。
最讓鐘毅印象深刻的是第一個漢服訂單。一位來自北京的女顧客在得知明華堂后訂購了一套燕紅纏枝蓮直領披風、玉色纏枝蓮交領短衫、紅谷豐登織金裙。后來，新加坡又有一對中國夫婦定制了兩套大紅漢服作為婚紗，增強了鐘毅從事漢服行業的信心。
堅持定制漢服15年
尋找傳統與現代、傳承與創新找平衡
回顧過去，明華堂已經從一個小工作室發展成為報道漢服行業不可避免的領先品牌之一。團隊也從最初的兩三人擴展到30多人。堅持每一個漢服定制也是鐘毅從一開始就設定的目標。到目前為止，它還沒有改變：在過去的15年里，我們從未生產過工廠流水和批量產品。
手工縫制的漢服對團隊的服裝工人有很高的要求。特別是自2020年以來，疫情的蔓延給服裝設計和生產帶來了更多的挑戰。特別是招聘，很難招到合適的工人和師傅。鐘毅告訴記者。
由于每位客人定制的服裝款式不同，工人不僅需要掌握熟練的縫紉技巧，還需要完成不同性質的服裝。因此，每個工人都必須經過培訓才能工作。在最長的時間里，工人們在正式工作前接受了半年的培訓，并在此期間支付了工資。
鐘毅說：在當今社會，師傅們對漢服感興趣，能夠埋頭學習一門新手藝，勇于承擔經濟風險。
現在，他的妻子也加入了鐘毅的團隊。鐘毅在大學里遇到了他的妻子。她剛來參加我們俱樂部的活動，所以她認識了。鐘毅笑著說。服裝，不僅是服裝，而且是中國服裝的重要組成部分。在團隊中，他的妻子主要負責制作原創手工藝品?，F在市場上找不到很多裝飾品，所以這部分也需要我們花時間去研究。鐘毅告訴記者。
鐘毅認為，從利基文化到漢服文化的繁榮，這是年輕人的文化覺醒。國內漢服的繁榮也逐漸席卷了國外。在主要學校，中國學生穿著漢服來推廣漢服文化。
鐘毅說：當年輕人接觸國外文化產品時，他們會反思我們的文化產品，重新審視當前的服裝文化是否合理。
鐘毅認為，漢服的發展應該在傳統和創新之間取得平衡。創新要恰到好處，不能天馬行空。否則，我們和古裝設計師沒有什么不同，但我們不能抓住文物。鐘毅說，遵守傳統不是死板的，而是基本的尊重。然而，漢服的延續并不是簡單的恢復。創新的漢服應該結合當前服裝的實用性和審美，讓更多的人喜歡它，穿上它，讓它獲得長期的活力和活力。
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